解释 : 王坐东宫 ，召伍被与 谋，曰：“将军上 。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西 河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中 国劳极， 止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大 王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸 消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取 江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁 有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>