解释 : 王坐东宫 ,召伍被与 谋,曰:“将军上 。”被怅 然曰:“上宽赦大王,王 复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王, 吴王不用,乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘,露霑衣 也。”王怒,系伍被父母, 囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不, 直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声,明者 见於未形 ,故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世,列为三代, 此所谓因天心以动 作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦 足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道,杀 术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚 ,转负海之粟致之西 河。当是之时 ,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死 者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异 物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰: “汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求 ?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄 ,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙 ,有使者铜色而龙 形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献?” 海神曰:“以令 名男子若振女与百工之事,即得之 矣。”’秦皇帝 大说,遣振男女三千人,资之 五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽,止 王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中 国劳极, 止王不来,使人上书 ,求女无夫家者三万人,以 为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解 ,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇 帝曰:‘待之, 圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛,一倡天 下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候 间,因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王 ,德传无穷。今大 王见高皇帝 得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴 王赐号为刘氏祭酒 ,复不朝,王四郡之众,地 方数千里,内铸 消铜以为钱, 东煮海水以为盐,上取 江陵木以为 船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於 大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。 夫以吴越之 众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一,天下安宁 有万倍於 秦之时,原大王从臣之计。大王不 从臣之计,今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲,於是 作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且 赐绝命之书,为群臣 先,死於东宫也。”於是气怨结而 不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。 ... 更多 >>