解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子， 夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>