解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃 曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“ 以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父 ，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌 ，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。 ... 更多 >>