解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>