解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能 成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>