解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生 卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏 於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚 忠而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者， 人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身 不复见， 是臣之说行也，臣 又何忧？箕 子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补 於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何 而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，... 更多 >>