解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而 能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有 德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒 杂帛。居数 月，病有 瘳，视事。... 更多 >>