解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使 气，气就 形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核 其华道者明 矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>