解释 : 淮南、衡山 谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下 之通德， 所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负 薪之病，恐先 狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药 。”因赐 告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>