解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下 者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>