解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王 ，王复安得此 亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’ 。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异 物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。 於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人 上书，求 女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。 方今大王之 兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐 绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去... 更多 >>