解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治 ，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也 。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>