解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主 ，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、 隰朋以为 辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如... 更多 >>