解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>