解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百 姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>