解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者 也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民 声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>