解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而 不坏，地得为 安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田 宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>