解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚 哉，妃匹 之爱，君 不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下 乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称 命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>