解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉 职不称，恐窃病 死，无以 塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文， 遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行 ，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>