解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终 于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>