解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然， 王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地 得为安。故 云物或危而顾安 ，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节 ，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。 地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌 。夫妻男女，赋 之田宅， 列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕 之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭 渔者得之， 见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>