解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣 子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>