解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶 能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>