解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心， 乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>