解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物 也。人化 物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>