解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨 望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言 曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。” 君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父 子无别，同室 而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰 ：“语有之矣，貌言华也， 至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也 。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於 秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓 之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之 祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余 闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主， 非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也 。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五 都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功 ，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商... 更多 >>