解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑 恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通 而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以 爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>