解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏 吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡 人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女 与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求 女无夫家 者三万人， 以为士卒衣补。秦皇 帝可其万 五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年， 陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历... 更多 >>