解释 : 人有毁苏秦者曰：“左右卖国反覆之臣也，将作乱 。”苏秦恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣，东 周之鄙人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙 而礼之於廷。今臣为王卻齐之兵而得十城 ，宜以益亲。今来而王不 官臣者，人必有以不信伤臣於 王者。臣之不信，王之福也。臣闻忠信 者，所以自为也 ；进取者，所以为人也 。且臣之说齐王，曾非欺之也。臣弃老母於东周，固去自为而行进取也。今有 孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如 曾参，义不 离其亲一宿於外，王 又安能使之步行千里而事 弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此， 王又安能使之步行千里而行进取於齐哉？信如尾生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱柱而 死。有信如此，王又安能使之步行千里卻齐之彊 兵哉？臣所谓以忠信得罪於上者也。”燕王曰：“若不忠信耳，岂有以忠 信而得罪者乎？”苏秦曰：“不然。臣闻客有远为 吏而其妻私於 人者，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾已作药酒待之矣’。居三日，其夫果至，妻使妾举药酒 进之。妾欲言 酒之有药，则恐其逐主母也，欲 勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。 主父大怒，笞 之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免於笞，恶在乎忠信之无罪也？夫臣之过 ，不幸而类是乎！”燕王曰：“ 先生复就故官。” 益厚遇之。... 更多 >>