解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无 声，明者 见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万 ，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓 离心瓦解 ，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎 ？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事 必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>