解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹 振之而四伐 ，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌 也。若此，则周 道四达，礼乐交 通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>