解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天 下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近 乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印 ，乞骸骨， 避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>