解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘ 力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知 所以自治，然 後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>