解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂 之变，终始 、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至 黄帝，学者所共 术，大并世盛 衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人 民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有 大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>