解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君， 非独内德茂也，盖亦 有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大 任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>