解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君, 非独内德茂也,盖亦 有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大 任,而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和,阴阳之变,万物之统也。 可不慎与?人能弘道,无 如命何。甚 哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不 能得之於子,况卑下乎!既驩 合矣,或 不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其 终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言 之也。非通幽 明之变,恶能识乎性命哉... 更多 >>