解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至 也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也； 礼者，人 道之极也。 然而不法礼者不足礼， 谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之 极也；圣人者 ，道之极也。... 更多 >>