解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人 无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>