解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下 为桎梏”者，无他焉 ，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>