解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>