解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不能要 其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>