解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不 然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不 亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>