解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣 暴彊，身死 国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留 。”卫平对曰： “不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑 或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令 春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫 知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀 。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分 之理也，物 之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴 ，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>