解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规 。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂 仁义之统。 将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>