解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商 君曰:“鞅之得见也,从孟 兰皋,今鞅请得交,可 乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者 进,聚不 肖而王者退。 ”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其位 而居之曰贪位,非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义 ,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君 曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“ 反听之谓聪,内视之谓明, 自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观 我治秦也,孰与五 羖大夫贤?”赵良曰:“千 羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日 正言而无诛,可乎?” 商君曰:“语有之矣, 貌言华也,至言实 也,苦言药也,甘言疾 也。夫子果肯终日正言 ,鞅之药也。鞅将事子, 子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见,行而无资,自粥於秦客, 被褐食牛。期年,缪公知 之,举之牛口 之下,而 加之百姓之上,秦国莫敢 望焉。相秦六七年,而东伐 郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发 教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。 由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也, 劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车 乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣 ,舂者不相杵 。此五羖 大夫之德 也。今君之 见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而 大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。 教之化民也 深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君 又南面而称寡人,日绳秦 之贵公子。诗曰: “相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。” 以诗观之,非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八 年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得 人者兴,失人者崩。 ”此数事者,非所以得人也。 君之出也, 後车十数,从车载甲,多力而骈胁 者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不 归十五都,灌园 於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄 ,序有功,尊有德,可以少 安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨, 秦王一旦捐 宾客而不立朝,秦国 之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>