解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣 ，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。 戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>