解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”有间，秦王 复跽而请曰：“先 生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而 死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣 得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>