解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数 ，形而成 声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能 存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>