解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。 於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得 其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨 ，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>