解释 : 故韩子曰：“慈母有 败子而严 家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸 人之心重， 寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之 势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>