解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接 也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>